和朋友共同招待外地来的客人用餐，饭后陪同客人步行返回酒店，在酒店门口话别。离开的路上，我们聊起送客的礼数，朋友说了一番很有意思的话：“如果我是客人，主人家把我送到酒店门口我会给满分。最怕就是那种硬要把你送到房门口的，我会重重扣分。”
我有一位八十几岁的长辈朋友，偶尔我会到她府上拜访，闲话家常。老人家系出名门，见惯各种社交场面，对礼数甚为讲究，拿捏得恰到好处。比方我这个后辈告辞时，她肯定陪着我走到房子大门口，话别后还站在原地，目送我离开后才转身回屋。
记得有一次我筹办了一项活动，她也出席了，就坐在我旁边。活动开始后，我们邀来的贵宾有事必须先行离开，她低声叮嘱要我记得把客人送到停车场。我照着做，待客人上车并目送其座驾缓缓离去后，才返回会场。
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闯荡社会日久，对于礼数分寸之拿捏，越是关注。世上各个民族文化里，都有本身的礼节，而中华传统文化中，尤其强调这点。这大概可以追溯到三千年前的西周，西周礼是社会的典章制度和道德规范，用于定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非。而记录孔子言行的《论语》也说“不学礼，无以立”，“礼”成了为人处世的根本。
到了现代，许多古代礼仪尽管已经不适用，但在社会上处理各种人际关系还是得讲究礼数。无礼之人不讨人喜欢，有些时候暗中得罪了谁恐怕还不知道，为人际关系埋下了地雷。
有位搞旅游的朋友接了一组游客，安排一位司机负责接送。这位司机大概太有想法，几天相处下来，经常打岔游客间的谈话，强行加入本身的意见。更令我朋友不忿的是，司机经常趁便打听游客的背景，而且建议游客下次直接联系他。当然，这位司机后来成了我朋友的拒绝往来户。
无礼很糟糕，礼数过多同样出问题。
我确实遇过“硬送客”的人，把我送回酒店也就算了，还嫌不够，非得找个停车位，下车陪我走入酒店，跟着进了电梯，送到我的房门口，才依依惜别。我原本只想在酒店大门和对方道别后，到附近逛逛，但面对这位不算很熟的朋友，却又难以推辞他的热情相送，心里就一个苦字。
另有一种苦是在中国的社交饭局上，大家相互敬酒没完没了，举起的筷子还来不及夹菜又得放下，转而举起酒杯相敬，一顿饭吃下来根本想不起吃过哪些菜。这类饭局若对着投缘的人，倒也热闹欢快，也就无所谓吃了什么；如果遇上的是话不投机半句多的，那就是苦差了。
还有一种过多溢美之词的礼数，也是我消受不起的。有一种人惯于把赞美的话说得有如黄河之水天上来，对不对都给你来个热情附和与赞美，听多了很油腻。结果是你发现这许多附和与赞美只是嘴边的公关话术，对方后来根本不记得这些事。诸如此类的门面功夫，做多了哪能加分？
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虽云：礼多人不怪，然而太多还是很怪，而且给人压迫感。礼数者，怎样为多，如何为少，关键在真诚与否。台湾国学大师傅佩荣先生在《国学的天空》第一部“孔子的真诚”中有这么一段文字——
“孔子说：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’礼乐是教化的主要内容，使人进入社会立身处世；但是如果只重外在的表现而忽略内心真实的情感，难免流于形式主义，装模作样，正好丧失了礼乐的真正目的——让人有适当的途径去自我实现。”
所以，刚刚好，就好。
