老爷宫 不但是古晋亚答街的重心地带，也可以说是整个古晋老街的重要据点，很多人专程到这里觅食，或者到古庙里上香祈福。如果时间推早半个世纪，这里还有定期鸣锣上演的潮剧，吸引万千人潮在台下观赏。
这是一个横跨砂拉越古晋亚答街的地段，街的南边是一座玄天上帝古庙；北边是一座老戏台，台下的广场则是人潮聚集的食坊。这个长方形的空间，古晋人习惯称之为“老爷宫”。
过去的百年岁月里，老爷宫不但是古晋亚答街的重心地带，也可以说是整个古晋老街的重要据点，很多人专程到这里觅食，或者到古庙里上香祈福。如果时间推早半个世纪，这里还有定期鸣锣上演的潮剧，吸引万千人潮在台下观赏。
因此，老爷宫是一个磁场，凝聚着信仰的烟火和生活的烟火，也是见证砂拉越开埠的历史场景。
……古庙：潮人的大老爷信仰……
潮州人很早抵达砂拉越，而且散布很广，大城小镇都可以轻易发现潮人足迹。老爷宫就是潮人在砂拉越最初也最重要的老地盘，潮州先贤刘建发等人曾经在这里创立富可敌国的商业王国。
就古晋潮州人来说，老爷宫指的就是玄天上帝庙。中国古代天文学家把天上的二十八个星座称为“二十八宿”，并将它们分为四组，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，皆道教的护法神。后来，人们将玄武说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅，封为上帝，这是“玄天上帝”的由来。
玄天上帝庙为何被叫成“老爷宫”？潮州人为何又说“拜老爷”？原来潮州人对那些庇佑民间的神明、关心民瘼的好官吏，都习惯以“老爷”相称，以示尊敬之意。因此，逢初一十五或神诞等，古晋潮州人都会到老爷宫拜大老爷，这个传统和名词即由来于此。
古晋玄天上帝庙据说最早在1844年出现于砂拉越河畔，在1863年重建，而后焚毁于1884年，并在1889年完成重建于亚答街现址。庙里有一面“大清光绪十五年（1889）重修碑记”上写着“义安郡司事等同立”，义安郡就是潮州前身。
潮人南来后，建起老爷宫，并以此为据点。而后，潮州人主要盘踞在顺丰街（今海唇街上段）、木扣街（今亚答街）和长兴街（今甘蜜街）三处，各成立“公司”作为地方组织，而“老爷宫”便由三间公司联合管理。后来顺丰公司势力逐渐坐大，也就独揽管理大权。最终，顺丰公司发展成为潮州人的最高领导机构，到了1938年成为古晋潮州公会。
每年农历十二月初四，玄天上帝圣驾巡游是古晋坊间大事，从2019年起更受到官方高度重视，被列为砂拉越旅游项目，砂拉越旅游、艺术、文化、青年与体育部部长拿督阿都卡林更亲临主持和观礼。
……戏台：企业家金字墨宝……
与古庙咫尺遥望的，是一座老戏台，名“阳春台”。从过去到现在，逢神诞或中元节等重要活动，阳春台都是主要的活动场所，目前以独特的中元抢孤活动最引起各界的瞩目，甚至吸引国内外的学者或媒体到访。
二战前后，潮剧风靡古晋街头巷尾，先是外地潮剧团来到砂拉越开演，战后古晋也纷纷见潮剧团的成立，阳春台就是其中一个看潮剧的地方，有名的《苏六娘》、《成三五娘》、《桃花搭渡》、《一门三进士》等，都是当年有“票房保证”的好戏。可惜的是，随着时代的推移，各种因素导致地方戏曲的发展逐渐没落。
阳春台还有一个珍贵的文化遗产，就是保留着几幅19世纪末期至20世纪初期的潮籍企业闻人兼艺术家张开裕的金字墨宝。张开裕15岁南来，在企业上取得不俗的成就，很受当时的白人拉者的器重。他也是一位才子，文化和艺术修养很高，下得一手好棋，通晓华乐，擅长古筝，热爱潮剧表演和潮州地方戏曲。
他也精通书画，留下不少墨宝，戏台上正中悬挂的匾额“阳春台”三字，以及匾额后方的“求古寻论”、左右两边出入口门楣上的“出将”、“入相”匾额都是张老的墨宝。
……食坊：家家都是古早味……
老爷宫的美食甚具代表性的，也是游客在古晋不可错过的觅食处。这里的早市档口有潮州肉粥、粿汁、哥罗面和叻沙；午市则有非常受欢迎的猪肉沙爹和鱼丸冬粉汤；傍晚开始则有卤味档和炒煮档。
以上各家美食，都由潮人所经营，而且都是祖传两代至四代的老字号，各有忠实的老顾客，都是口碑之作。比如早市的粿汁和夜市的卤味，系出同一家族，祖辈应当在1950、60年代已经在老爷宫摆档卖粿汁，据说是古晋最早的粿汁之一。
坊间笑谈这么说——女人要抓住一个男人，首先要抓住他的胃。老爷宫美食如今也扮演这等重要的角色，每天吸引很多人潮特意回到老街，吃上一碗粿汁叻沙或肉粥什么的，有时也顺道在附近逛街。
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一座城市需要让人逗留的空间，一个老街需要令人回味之处，老爷宫就是这样一个happening的好去处。这里的人文历史，这里的生活悲喜，这里的锅炉炊烟，累积成深海浅滩，有无穷乐趣待你发掘……
