世上的星星越来越多，除了唱歌演戏的歌星明星，现在运动场或球场上有体育明星，政坛有政治明星，文坛有明星作家，还有在互联网上应运而冉冉升起的网络红人也如明星般被追捧。这个年代才是真正的“一闪一闪亮晶晶”，满天都是大小星星，而满地都是追星族。
前几天透过互联网得知周华健到新加坡的草根书室，心里蠢动了一下。二十几年前，在同学的强力推荐下，开始接触周华健的音乐。那时正值他事业的巅峰期，新歌一出就占据排行榜的三甲，专辑轻易就卖破百万，是当代唯一可以撼动香港四大天王——张学友、刘德华、黎明和郭富城的台湾歌手，因此被封“天王杀手”。
回想起来也觉得挺恐怖，过去这五分之一世纪凡周华健的专辑我大多都买，从卡带到CD，而且绝对正版。我追歌却很少追人，但也买票看了一又四分之一场周华健的演唱会——一场是他的个人演唱会；另一场是他伙同李宗盛、罗大佑和张震岳的“纵贯线”演唱会。要再疯狂也没有了，我的追星历史是泛善可陈的。
倒是见识过那种疯狂追星族，不远千里再三买票捧场看偶像的演唱会也不觉腻；甚至漏夜排队换一场球赛的票只因为有偶像球星下场；又或者不惜花上数千元买票只为一睹偶像在F1赛道上的极速漂移。我这种含蓄型的追星族，当然参透不了奔放型追星族的心理，但人类的价值观本来就如此，你认为值得，就好。
人生在世，除了满足开门七件事，还有很多事情，你或许很想做却做不到，又或者你没想做却有兴趣。于是，我们会寄情于某些人身上，把那些人视为偶像。偶像或许“代替”我们完成某些梦，又或者纯粹满足我们的某些兴趣或审美观。舞台上非凡的风采、球场上神乎其技的击球、某张美丽或英俊的脸孔、某种直击灵魂的文字魅力、呼应我们内在审美要求的画风等等，不都是偶像之所以成为偶像的条件。
有明星，就有追星族，不要以为这是现代人的潮流，古人也追星的，而且一样有疯狂的粉丝。古代碍于传播媒介的限制，声音和影像无法广泛传播，加上戏子和歌唱艺人在当时的地位不高，所以没什么大歌星。能够广为流传的，只有文字和画，因而在民间口耳相传的大名一般都是诗人、作家或画家。再加上古代生活条件较困乏，教育不普及，有机会读书者不多，读书人还能够吟诗作对者，自然受到平民百姓的称羡。
中国的诗人中，李白堪称天王巨星一枚，而且当红数千年，实力不简单。据说这位诗人明星就有无数粉丝，其中有一位疯狂粉丝叫魏颢，为了面见李白这位偶像，多番打听李白的行踪，每次都翻山越岭去追李白，却多次扑空。经过半年穷追，前后跋涉三千里，魏颢终于在扬州和李白相遇，这段追星故事遂传为千年美谈。
另有西晋的文学家潘安，据说是古代帅哥的代名词，吸粉能力超强。每次一听说潘安出游，妇女姐妹们都会结伴到其途经的城墙上看他，甚至借机朝潘安投掷水果，表达自己的爱慕之情。夸张的是，潘安每次都要特地用车把沿途“收集”的水果载回家，因此有“掷果盈车”的说法。那画面想想是挺搞笑，不晓得可怜的潘安要被水果击中多少回。而且潘安的美貌，在这几千年来要比他的文学作品有名，这大概是偶像派的遗憾吧！
再说西班牙艺术家毕卡索，是二十世纪现代艺术的主要代表人物之一，也是少数名利双收的艺术家，他所累积的财富在死前已经超过马币200亿。毕卡索除了艺术创作，还跨界担任设计师，活跃于社交场所，因此累积了高知名度，自然也累积了很多粉丝。有人说，毕卡索是“妇孺皆知”的艺术家。根据他的财富，不难想象他有多受欢迎吧。
偶像明星的形成，既是个人行为，到了近代也有赖传播媒介和专业公司的打造。比如韩国就有特别培训艺人的学校，在欧美出版业较为发达的地方也有系统的打造明星作家，还有专业的卖画公司、专业的公关顾问公司等，依据时代的市场需要，创造了各领域的星星。
只是，有些星星永远闪耀，有些则不久就黯淡无光。可见星星也要不断自我进修和增值，才能让追星族有相伴一生的理由。
