当今世界，堪称“地球村”。至少在人类历史中，这个阶段是比较有资格套上这个概念的，我想多数人不会反对这点。
过去，伴随“地球村”的，还有“全球一体化”、“大同世界”这些概念。然而令学界争议不休的是，所谓的“一体化”和“大同”，是根据谁的模式和标准。
这很正常，任何一个概念都会引起很多讨论，尤其像“地球村”这样的新概念。然而近年来，在全球化的浪潮中出现不同的反思，大概人们觉得千篇一律的大城市和大商场是一件很沉闷的事，于是大家开始强调差异性，强调在地文化。
香港汇丰银行的口号让人印象深刻——“环球金融，地方智慧”（The World’s Local Bank）；许多跨国连锁店比如星巴克、麦当劳等，也开始将各地分行的装潢与餐单融入当地的文化特色；自助游越来越流行，更多人喜欢的旅游方式是自行发掘当地的文化特色。
按目前的趋势，可以预期“文化差异”逐渐成为全球化的大卖点。这符合人性，因为没有人会喜欢千篇一律，人类总喜欢新鲜的事物。所以，拿出你的特点，你反而比较容易在全球化中被发现。
趋势继续发展，讨论也必然继续。深度的课题交给专家，本文只谈有趣的“文化差异”经历，找来几位旅游爱好者，听听他们的亲身经历和看法。
罗淑真（台湾）：马来西亚的多语环境很有趣。
台中的罗淑真是一位老师，多次受邀到马来西亚讲课、带活动，初到马来西亚时对多种语言交杂的环境深感兴趣。
“说是兴趣，有时也很无奈。比如跟几位马来西亚朋友聊天，说着说着大家就转了语言，我通常就楞在一旁，接不下去了。”
也许是多语环境使然，罗淑真认为马来西亚华人在文法运用方面没那么讲究。比如马来西亚华人习惯说“我们吃着先”，台湾人会说“我们先吃”。在发音方面，她认为一般马来西亚华人的华语音调太平音，少了抑扬顿挫。
陈欣於（马来西亚）：北京地铁里不可思议的事。
陈欣於自小热爱中华文化，对于中华传统美德自有一套坚持。然而，2013年在北京王府井地铁内亲历的一件事，却让她耿耿于怀至今。
“我和同事站在一对母女前，突然小孩就从座位上跳下，然后一蹲，直接往我们脚边小便。我们一呆后，第一个反应是破口大骂！全车厢的人包括那位妈妈和小孩，都若无其事，竟没人搭理我们！结果我们只好在下一站下车，自认倒霉，回酒店洗鞋去。”
至今回想，她仍然心里有气：“我认为中华民族是有优秀文化的民族，像这种不文明的表现应该受到批评。所幸我在武汉、上海、青海玉树、云南昆明等地的旅游印象还是比较好的。”
许挺菡（新加坡）：守法的新加坡人遇上随性的法国人。
从忙碌但井然有序的新加坡，到法国巴黎旅行时，法国人的一些习惯让许挺菡大开眼界。比如星期日的巴黎，店铺大多不营业，只有一些小咖啡馆冷冷清清开着。即便在工作日，很多商店也会在午餐时间关闭二到三个小时。
让许挺菡看傻眼的还不止如此。“你知道吗，在法国街边走路是挺危险的事，法国人很习惯随意在路边停车，即使违法也如此。更吓人的是，他们很常直接就把车开到人行道上，跟行人抢路！”
林世玲（马来西亚）：上厕所是一门旅行学问。
“对于上公厕这件事，出门在外还真是一门学问，不稍微做点功课，容易闹笑话。”
话说林世玲第一次到日本旅行，迫不及待想见识当地的厕所文化，尤其听说当地的公厕水平令人惊艳，已非星级所能评比。结果推开女厕，只见马桶盖紧紧盖上，马上弹出换一间，结果发现都一样。
“从小对坐式马桶的理解就是但凡马桶盖紧紧盖上者，其中必有蹊跷；要不是‘满城尽带黄金甲’，就是损坏待修，绝对是用不得。于是心情忐忑，却也鼓足勇气把桶盖掀开，不仅未见灾变，还香味扑鼻，让‘解手’成了通体舒畅之事。”
原来，日本女性在如厕后，会贴心地将马桶清理干净并盖上桶盖，给下一位使用者留下干净的空间。她有感而发：“何时咱国民也学学日本女性的优雅贴心，特别在上厕所这件事上，我满心期待。”
至于在台湾，厕所里无论男女都备有垃圾桶，那可不是让你扔果皮纸屑，而是丢弃已使用的厕纸。她解释：“当地的排污管不像马来西亚那么大，把厕纸往里丢要管子阻塞，麻烦可就大了。只是刚开始有点不习惯，尤其在公厕，一想那桶子里收集了众人的排污品，一天下来会不会细菌滋生、污染环境。”
Raven Kwok（新西兰）：文化多样性是切身体会。
“我向来不习惯做广义的定义，我相信文化本身原本就带有交流性，地方文化从来都不是一成不变的。每当一个地方对外的管道打通了，无论是古代的商路，还是现代的网路，互相取经、改变只是时间上的问题而已。”
Raven自小就四海为家，记忆中残存着许多不同城市的文化碎片，因此看待“文化差异”这个课题有独到的见解。
他是一个感性的人，每在一个地方住久了，身心轻易就受到当地风土人情的洗礼，渐渐地影响着本身的成长与价值观。他说：“每当要迁徙时，超重的行李中总会有一些带不走的感性，掺杂著对当地文化的不捨。所以文化的多样化对於我来说不只是一个概念，而是切身的体会。”
“我关注的往往是一些不易察觉、而脸书无法碰触的细节，比如口音的渐改、与人相处的模式、口味的偏好、咖啡的浓淡接受度等，其实都悄悄地成为了我们生活文化的一部分。而我们也不自觉地在影响着不同的人，由此形成文化交流。”
也许正因成长在不同地方的经历，Raven待人接物总是不愠不火的，因为他习惯面对差异，也习惯在差异中找到共同的语言。
陆镝（中国）：原始的，可能是未来的现代。
陆镝是北京的媒体人，经常在东南亚、北美等地跑，有时为了工作，有时纯粹旅游。不久前，他到了马来西亚的砂拉越，参观了原住民伊班人、达雅人的长屋，突然就想起中国70年代文革期间的筒子楼。
“简单的说，筒子楼就是有很多单位的房子，每个单位里住着一个家庭，大家共用走廊、厕所等，而走廊是大家主要的交往通道。筒子楼和砂拉越长屋虽然各在一方，但是这种共同谋求公共利益的建筑模式如出一辙，可见文化还是有其相似的时候。”
陆镝认为砂拉越婆罗洲原始森林里的长屋是一种文化标本，值得进行深入的研究。这种建筑虽然历史悠久，而且数量在减少，但又未必会绝迹，可能到了某个时候，这种生活方式又会重现，甚至再流行起来。
陆镝感触良多的说：“世界虽然趋向大同，但是文化差异的存在是弥足珍贵的，对未来的社会发展有很好的参考价值。我们要知道，未来并不一定一直朝目前的方向发展，当出现某种状况时，原始的生活方式可能会再度被重视。这个观点，正是文化学者或人类学家们，特别重视多元文化的原因了。”
