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制作 桃粿 ，除了炮制粿皮和馅料的手头功夫，当然还得用上 粿印 。上好的桃粿，不但吃起来要香，看起来还要美，才能端上给神明或祖先享用，尽显潮汕文化细腻讲究的风尚。而这些细节里隐藏的 传统 脉络，深深迷住了陈声丰，致使他近年来努力搜集 桃粿印 ，成了这方面的小行家。   桃粿是潮汕著名小吃，以糯米、香菇、虾米、猪肉等材料制作而成，特点是做成桃形，而且印上“寿”字，寿字再以“富贵不断头”的传统回纹围起。按这造型，不难理解桃粿有象征长寿的意思，而且跟祭祀活动有关。

醉心于 书法 与 木雕 的刘文葆对这个传统流失的现象不无担忧，促成他决定透过本身的创作，唤起更多人对 堂号 的重新认识与关注。他说：“我特别希望下一代和未来的家庭可以再把本身的 堂号 高挂起来，并且理解 堂号 对于文化传承的重要性。”   走入刘文葆的工作室，墙上都挂满了字画和照片，俨然就是一个小展厅。他本身是一位书法家，喜欢收藏字画，加上以装裱为业，平时多和各路艺术家打交道。他的“文雅轩”工作室，位于砂拉越古晋浮罗岸老街，自10多年前亮灯营业以来，一直是老

她说：慢慢来，不要逼自己做一些不喜欢的事。只要你愿意聆听你的心，它将带领你去发掘你所喜爱的事情。   Ceres 是一位成长于婆罗洲的纸艺术家。出生在小康之家的她，原本要走平面设计这条路，后来在偶然的情况下，爱上了纸艺。自此，她用纸来表达他的想法，也用纸来传达讯息。 一如许多热爱艺术的朋友，Ceres的艺术道路并不平坦，要面对很多质疑和劝退的声音。身边有很多人告诉她：艺术只能当兴趣，不能当饭吃。为此，她经历了许多挣扎，最后因为已故的父亲

翻看陈宝川的脸书，我发现他经常提到“旅画”。古晋行结束后，他在脸书上载了一个短片，里头都是他的古晋街头素描，配合短片的文字很动人：“从小我没办法用阅读的方式了解地理，我只可以用双脚走过的方式了解自己的国土，这就是我的旅画心态。”   跟陈宝川初次见面，约在古晋亚答街阳春台的食坊。我迟到了五分钟，远远就认出顶着一头白发的他，坐在靠近戏台的位子，和另一位随行的老师正在进行素描。 打过招呼寒暄几句，他给我送上两套明信片，都是他的画作。我立刻认出画的是吉隆坡苏