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Pua Kumbu ,拥有神秘力量的纺织品。

Pua Kumbu 的织纹图案,据学者研究,上面记载着伊班族的神话传说、文化记忆或个人见闻。换言之,一如许多考古发现的洞穴壁画,Pua Kumbu 也是伊班族在没有文字的年代里重要的记事工具,每张 Pua Kumbu 都是族群与部落文化的载体,这也是为什么古董级的 Pua Kumbu 如今倍受收藏家的关注。

 

伊班(Iban)族是砂拉越最大的族群,也被称为“海达雅”,在19世纪或更早以前是猎头族,猎头对象主要是敌对部落的男人,而猎头文化被视为一种战斗力的表现,可以提升伊班战士在各大部落间的威望。

根据口述记录,伊班战士在战争中猎得的人头,必须以传统纺织品 Pua Kumbu 来包裹,并进行传统祭祀。伊班族人相信 Pua Kumbu 拥有神秘的力量,可以驱除邪恶,获得祥和。

 

……复杂工序的传承……

这种神奇的纺织品,是砂拉越重要的文化遗产,更是价值连城的收藏品。那是因为要以传统手工编织一幅上好的 Pua Kumbu,没有耗上一两年是难以成事的。

Pua Kumbu
Pua Kumbu 是砂拉越重要的文化遗产。(图 / thetextileatlas.com)

早年,伊班长屋除了种植稻米,也会种植一种可以产出棉花纤维的 Taya 树,这就是编织 Pua Kumbu 最基本的原料。至于染料,大多时候采用 Engkudu 树的叶子和树根,再经过复杂的工序——比如浸泡酒精、不停拍打,染色过程还要加入姜、油、盐等,才能完成纺织作业。

难以想象的是,Pua Kumbu 的制作工序在过去并没有文字记录,仅靠伊班妇女的代代传承,数百年来就这样保存下来。这说明 Pua Kumbu 已经不止是纺织品,而是一种信仰,才会让伊班族人珍视至此。

 

……极高的文化价值……

在伊班族的生活情境里,Pua Kumbu 无所不在

长屋的丰收节庆典中,伊班少女们穿着 Pua Kumbu 翩翩起舞;母亲为女儿准备的嫁衣也是 Pua Kumbu;还有伊班战士的战袍、祭司披戴的袍子、新生儿沐浴时用的袍子等,都是 Pua Kumbu。当然,Pua Kumbu 如今也是家中墙上张挂的装饰品,也有商人以其变化多端的图案仿制成桌布、皮包、笔盒等用具。

Pua Kumbu
Pua Kumbu 在伊班族的生活情境里无所不在。(图 / sarawaktourism.com)

说起 Pua Kumbu 的织纹图案,据学者研究,上面记载着伊班族的神话传说、文化记忆或个人见闻。换言之,一如许多考古发现的洞穴壁画,Pua Kumbu 也是伊班族在没有文字的年代里重要的记事工具,每张 Pua Kumbu 都是族群与部落文化的载体,这也是为什么古董级的 Pua Kumbu 如今倍受收藏家的关注。

 

……女性地位的象征……

既然 Pua Kumbu 拥有崇高的力量,那么编织 Pua Kumbu 自然也就不是一般的任务,在传统上甚至被视为评估一个妇女在族里地位高低的标准。谁可以编出质地上好的 Pua Kumbu,那不仅仅会在技术上得到肯定,还将赢得敬重。

Pua Kumbu
传统伊班女孩从青春期就开始学习编制 Pua Kumbu。(图 / infokraf.blogspot.com)

过去,伊班女孩在青春期就要跟着母亲,开始学习编织 Pua Kumbu,她必须不断追求进步以争取最终的成功,否则将会面对令人不安的命运。

当然,到了今天,随着多数部落生活已经走向现代化,Pua Kumbu 的编织法也逐渐商业化,许多环节经已改用机械生产的现成原料。传统而古老的 Pua Kumbu 纺织法,未来恐怕不容易完好保全下来。

 

……精彩的神话故事……

关于 Pua Kumbu,不同的伊班部落流传着不太一样的说法,比较广为流传的据说是 Singalang Burong 的版本。

相传在24代以前,战争之神 Singalang Burong 将神圣的 Pua Kumbu 传授予其子孙,从此以后在战场上猎得的首级都必须以这种纺织品来包裹,并进行传统祭祀活动。Pua Kumbu 也必须被染成深红色,并使用特殊的技术进行纺织。

Pua Kumbu
右边是展现男人和女人的织纹;左边则是呈现舞蹈的造型。(图 / 砂拉越纺织博物馆)

另有一则比较凄美的故事是这样的——

一位名为 Menggin 的伊班猎人,某次以吹筒射中一只美丽的鸟,当他跑上前去准备收获猎物时,竟发现那并不是鸟,而是一条巧手编织、他未曾见过的美丽裙子,于是他把裙子收了起来。原来那条裙子属于战争之神 Singalang Burong 的长女 Dara Tinchin Temaga,她到处寻找这条心爱的裙子,最后找上了 Menggin。Menggin 把裙子还给 Dara,尽管当时 Dara 已经成婚,她还是决定嫁给 Menggin 作为回报。

她把 Menggin 带回家,那是另一个世界,是众神之地,他们生了一个儿子 Sera Gunting。一年后,Dara 的第一任丈夫回来了,她因而要求 Menggin 带着儿子回到伊班世界,并将亲手纺织的外套和布料交给 Menggin 带走。从此以后,那件外套和布料就在伊班部落流传下来,为了更接近神,女人们就跟着上面的图案继续编织,据说这就是 Pua Kumbu 的起源。

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蔡羽
『一起吃风』企划总监。右手执笔,集文化人、媒体人、研究人、设计人于一身,对文化产业有独到见解;左手从商,累积多年经验,对市场具敏锐触觉。

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