依冈神社 和鸟居的建筑材料，是日本人特地从日本带来的樱花树木头，已经超过一百年历史。当年建造神社和鸟居时，没有使用一根铁钉，完全采用榫卯技术，以套接的方式组装，而且有很多装饰细节，展现了早年日本细腻的建筑工艺。
开车飞驰在三马拉汉的乡间小路，两旁是广袤的油棕芭，过了某个转角，眼前赫然出现红色的鸟居，终于抵达了传说中的那座日本神社，见证一段尘封的往事。
这个鸟居曾经湮没在荒草藤蔓中，2021年由古晋再也扶轮社和东京羽田扶轮社携手修复，并在鸟居旁树立告示牌，写上“依冈神社”（Yorioka Shrine）。
神社和鸟居
稍微了解日本神社文化的人都知道，神社和鸟居是一体的。
在日本本土宗教神道教（Shinto）中，神社是神居住的地方。神道教属于多神教，除了天地万物如太阳、月亮、山川都有神，一些曾经助人无数的人物或者动物都有资格供奉在神社中。
如此一来，日本就有很多不同的神社，而神社前面都会立一座鸟居，鸟居是神界和人界的分界线，穿越鸟居意谓着进入神的领域，往前走向神社。
远在砂拉越的三马拉汉省，为什么又会出现一座日本神社呢？
日本园的开辟
故事要追溯到1910年，砂拉越还在第二代白人拉者查尔斯布洛克的统治下，他批准拨出1,700英亩的土地给日本企业Nissa Shokai Corporation作为种植橡胶的用途，于是依冈带领250名日本人抵达砂拉越，在三马拉汉种植橡胶及其他作物，当时砂拉越人称之为“日本园”，这批日本人也是南来垦荒的先驱。
在园丘开垦两年后，依冈死于疟疾，无缘目睹园丘的成功。在他去世以后，由他的兄弟继承遗志，执掌园丘的事务。
这座橡胶园的中心位置，在1911年建起依冈神社，以保佑橡胶园的运作一切顺利。日本园里也招募了许多当地马来村民从事劳作，日本人和马来人也在园内建立了密切的合作关系，直到第二次世界大战爆发为止。战后，随着橡胶行情下滑，油棕种植取而代之，当然这座园丘也换了不同的业主。
建工精细的神社
根据资料，依冈神社和鸟居的建筑材料，是日本人特地从日本带来的樱花树木头，已经超过一百年历史。当年建造神社和鸟居时，没有使用一根铁钉，完全采用榫卯技术，以套接的方式组装，而且有很多装饰细节，展现了早年日本细腻的建筑工艺。
从一些老照片上所见，神社过去曾经供奉过依冈兄弟的照片，如今已经不见照片在上面，而且神社的屋顶也已经半坍塌。尽管看来相当残旧，但主体结构依然完好。
神社既然是供奉神灵的地方，肯定少不了坊间传说，就有当地村民绘声绘影指说曾经在夜间目睹依冈兄弟的亡魂出现在附近。当然，信不信由你。
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