永安亭大伯公庙 后方，有一座七层楼高的观音塔，登上高塔迎面吹来拉让江的风，大江与老城尽收眼底。又如果，在诗巫老街走动时迷失了方向，最好的方法就是眺望观音塔的位置，那俨然就是诗巫最好辨认的原点。
砂拉越的大城小镇，必定都有历史悠久的大伯公庙，见证城镇的开埠与发展，有者已成为当地的旅游景点和地标。
诗巫永安亭大伯公庙是其中一座著名的古庙，按历史追溯，早在19世纪中这座庙宇就以木板小庙的形式存在，相信是由漳泉属人士抵达诗巫垦荒时，带头设立的。
永安亭大伯公庙后方，有一座七层楼高的观音塔，登上高塔迎面吹来拉让江的风，大江与老城尽收眼底。又如果，在诗巫老街走动时迷失了方向，最好的方法就是眺望观音塔的位置，那俨然就是诗巫最好辨认的原点。
江边百年香火
拉让江（Rejang River）是马来西亚最长的河流，诗巫就位在拉让江与另一条大江——伊干江（Igan River）的交界处。1861年，诗巫被当时的白人拉者统治者确认为砂拉越第三省行政区，隔年建起一座堡垒，就从小村子，逐步发展成为城镇。
透过很多文献的佐证，对诗巫开埠影响最深的是福建漳泉人，永安亭大伯公庙的起源大抵也在那个时代。1897年，在“福建省众董事人”的领导下，诗巫和邻近坡众热心捐献，耗资叻币（当时马新通用的货币）9,006元重建一座新庙。可惜这座庙宇在二战时期被炸毁，但保留大伯公金身和建庙碑记完好无损，并在1957年重建落成。
永安亭大伯公庙香火鼎盛，远远可以从拉让江上看见其红墙绿瓦。庙的主殿供奉主神福德正神大伯公，以及玄天上帝、注生娘娘、泰山冥王和虎爷；后殿的观音塔，供奉着观音菩萨，以云湖庵命名。
揭开观音塔的秘密
在神格排位中，观音的神格远高于大伯公，何以在永安亭的后殿，会出现观音塔呢？砂拉越文史学者已故房年胜校长，曾经对此做过深入的调研，写入《从永安亭碑记追溯诗巫大伯公庙的历史》一书。
根据房老的资料，在未有完整会馆组织的年代，永安亭曾经作为诗巫华社公共聚会的地点，后殿厅堂应当是“福建公司”或“福建省众董事人”——也就是当年诗巫一众华社领袖开会商议的地点。与此同时，永安亭在20世纪初设立私塾学堂，上课地点也在后殿。到了1920年代，这家私塾与另一家南强学校合并，成了诗巫华侨公立中华学校。
当时，诗巫华社逐步成立了许多会馆，永安亭的社会功能也日渐缩小，集中在庙务本身。妙兴法师也在此时出任大伯公庙的住持，并居住在后殿，直到二战时大伯公庙被炸毁，妙兴法师因此被夺去性命。
房年胜先生推测，永安亭大伯公庙后殿辟为庵堂并供奉观音，应当是1957年重建后的事。至于是否为纪念妙兴法师，房老则没有言明。
民间文物展厅
观音塔是俯瞰诗巫的好地点，因此很多人到永安亭顶礼膜拜后，都不忘登塔。你必须向大伯公庙的柜台索取钥匙，然后才能登高望远。
塔的底楼是永安亭的办事处，第二楼则供奉着观音。再继续往上走，就有意外的惊喜。原来观音塔的每个楼层，都展示了一系列壁报、文物、照片、书籍等，内容包括诗巫开埠史和重要大事，永安亭历史与相关重要活动等，另有一些当地书法家的字画墨宝，俨然就是小型的文物展厅。
读过资料和图片，再拾级而上，从塔顶放眼望去，眼睛里看到的诗巫仿佛不止是当下，还有零零碎碎的过去。江风吹来，岁月悠远，永安亭大伯公庙的香火从脚下追了上来。
